शक्ति अराधना का महापर्व है नवरात्र
डॉक्टर धनंजय गिरि
शक्ति की कल्पना प्रायः हम प्रभुत्व स्थापित करने के संदर्भों में करते हैं, परंतु शक्ति केवल प्रभुत्व के संदर्भों तक सीमित नहीं होती। विद्वान भी शक्तिशाली होता है और धनवान को भी शक्तिमान माना जाता है। संभवतः इसी कारण भारतीय मनीषा में शक्ति की विविध रूपों में कल्पना और उपासना की गई है। त्रिदेवियों के साथ नवदुर्गा की उपासना इस चिंतन का प्रतिफल है। नवरात्र, शक्ति के इन समस्त रूपों की उपासना का सर्वाधिक उपयुक्त समय माना जाता है…
शिव में शक्ति या महामाया है, इसे निकाल दिया जाए तो शिव ही रह जाएगा अर्थात् शक्ति के सिद्ध हो जाने से शिव तो अपने आप सिद्ध हो जाएंगे। इसलिए इस सिद्ध काल में शक्ति की उपासना की जाती है। देवी दुर्गा ही शक्ति है। इनके कई रूप हैं, पर मूल दुर्गा ही है, यही दुर्गतिनाशिनी हैं। दुर्गा ही सर्वव्यापिनी हैं। हमारे समक्ष जो दृश्य है जैसे सारे भुवन, स्त्री, पुरूष, पशु, पक्षी और समस्त भूत दुर्गा के ही स्वरूप हैं।
साधना के माध्यम से, संयम को अपनाकर, शक्ति अर्जित करने की परंपरा भारतीय दर्शन की विशिष्टता कही जा सकती है। नवरात्र, इस सनातन पद्धति से शक्ति अर्जित करने का महापर्व है। नवरात्र हमें सद्मार्ग पर चलते हुए, संयमित तरीके से शक्ति अर्जन करने के लिए प्रेरित ही नहीं करता, यह अर्जित शक्ति के सदुपयोग का संदेश भी हमें देता है। शक्ति अर्जन के इस दर्शन की अभिव्यक्ति नवरात्रों के माध्यम से है। शक्ति ईश्वर के हाथों में छिपी हुई एक अदृश्य डोर है, जिसमें सारा नियंत्रण निहित है, जिससे बंधकर संसार रूपी पतंग अठखेलियां करती है। यह जटिल ब्रह्मांड या संपूर्ण सौरमंडल जिस गुरुत्वाकर्षण बल से एक-दूसरे से जुड़ा है, वहां भी शक्ति ही तो है। शक्ति प्रत्यक्ष भी है और अप्रत्यक्ष भी। अदृश्य शक्ति, हम सिर्फ आत्मीय रूप से महसूस कर सकते हैं, जिससे सृष्टि का अस्तित्व और उसकी गति कायम है, उसको जब मानव नमन करना चाहता है तो उसे देवी दुर्गा के रूप में देखता, परिकल्पित करता या रूपायित करता है। यह परम आराध्य है, मातृ-स्वरूपा है। हिंदू धर्म में शक्ति को पत्नी का आसन दिया गया है, अर्थात पुरुष की शक्ति उसकी पत्नी है। स्त्री के बिना पुरुष न तो पूर्ण है और न ही उसकी कल्पना की गई है। शिव-पार्वती के अर्द्धनारीश्वर रूप में भी पुरुष-प्रकृति के अन्योनाश्रय संबंध को दिखाया गया है। भक्त के लिए शक्ति का रूप मातृस्वरूपा है। पौराणिक काल से आज तक प्रत्येक सामाजिक कार्य में स्त्री की सहभागिता रही है, चाहे वह दैनिक जीवन हो या यज्ञ आदि।
धन प्राप्ति के लिए भी शक्ति की जरूरत है और प्राप्त धन की सुरक्षा के लिए भी शक्ति आवश्यक है। हमें अपनी जायदाद, परिवार सबकी सुरक्षा के निमित्त शक्ति की आवश्यकता होती है, बिना शक्ति न तो भक्ति संभव हैं और ना ही भोग। जीवन को जीने के लिए शक्ति का उपयोग हर क्षेत्र में आवश्यक है। अत: बिना शक्ति की साधना के जीवन सराहनीय नहीं है।
सृष्टि के निर्माण से शक्ति की आराधना की जाती रही है। सबसे पहले भगवान विष्णु ने मधु नामक दैत्य के वध के लिए इस व्रत का पालन कर अपने उद्देश्य में सफलता प्राप्त की। भगवान शंकर ने त्रिपुरासुर के नाश के लिए यही व्रत किया। जब देव गुरू बृहस्पति की भार्या का हरण चंद्रमा ने कर लिया तो इस समस्या के समाधान के लिए यही व्रत उन्होंने भी किया। त्रेता युग में प्रभु श्रीराम की भार्या सीता के लिए देवर्षि नारद के कहने से भगवान श्रीराम ने इस व्रत को करके रावण पर विजय पाई। यही अनुष्ठान महर्षि भृगु, वशिष्ठ, कश्यप ने भी किया। सभी प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति के लिए नवरात्र में शक्ति की आराधना एक श्रेष्ठ मार्ग हैं।
इतिहास के पन्नों में हमें मातृ पूजा की सशक्त धारा की झलक मिलती है। प्राचीन भारतीय सभ्यता के केंद्रों मोहनजोदड़ो व हड़प्पा आदि जगहों से मिली मातृदेवी की मूर्तियां भी मातृपूजा और मातृप्रधान समाज की ओर इंगित करती हैं। यह स्वाभाविक भी है, क्योंकि संसार में मां से बढ़कर कुछ भी नहीं। ऋग्वेद में भी वाक्, पृथ्वी व रात्रिदेवी की कल्पना की गई है। अथर्ववेद में तीनों लोकों की माता के रूप में विराजदेवी का वर्णन है। चूंकि जीवन के उद्गम व विकास का हर चरण मातृशक्ति द्वारा ही परिचालित है, अतः मातृपूजा का ही प्रतिरूप दुर्गा पूजा है। भारतीय दर्शन की आद्याशक्ति प्रकृति है, अर्थात प्रकृति ही शक्ति है। इस हेतु शक्ति ही संसार में सर्वोपरि है। आद्याशक्ति दुर्गा की आराधना आश्विन शुक्ल प्रतिपदा से आरंभ होकर विजयादशमी तक की जाती है, जिसे शारदीय नवरात्र भी कहा गया है। साधना द्वारा शक्ति की आराधना के नवरात्र पूजनोत्सव में शक्ति के नौ रूपों की पूजा होती है, जिनमें प्रथम हैं शैलपुत्री, द्वितीय ब्रह्मचारिणी, तृतीय चंद्रघंटा, चतुर्थ कूष्मांडा, पंचम स्कंदमाता, षष्ठम कात्यायनी, सप्तम कालरात्रि, अष्टम महागौरी एवं नवम सिद्धिदात्री हैं। शक्ति की उपासना से साधक के मन का मूलाचक्र जागृत होता है, उसकी सारी सिद्धियां पूर्ण होती हैं। मनुष्य में तप, त्याग, वैराग्य, सदाचार व संयम आदि की वृद्धि होती है। सांसारिक कष्टों से मुक्ति मिलती है व कर्त्तव्य पथ पर चलने का साहस पैदा होता है। नवरात्रों में नवदुर्गा और त्रिदेवियों की उपासना की जाती है। शक्तियों के इन स्वरूपों पर चिंतन करने और उनकी उद्भव की कथाओं पर दृष्टिपात करने से यह स्पष्ट होता है कि देवी ‘सर्वशक्तिसमन्विते’ हैं। जो इस संसार में चलायमान विविध शक्तिपुंजों को पहचान लेता है और उन सभी में यथायोग्य समन्वय स्थापित कर लेता है, वही शक्तिमान बन जाता है। अहं, अति आग्रह और दुराग्रह के कारण, समन्वय की शक्ति क्षीण हो जाती है और समन्वय शक्ति क्षीण होते ही व्यक्ति, राष्ट्र अथवा समाज कमजोर हो जाता है। अतः नवरात्र हमें शक्तिमान बने रहने के लिए अपने स्वत्व पर अडिग रहते हुए भी विविध प्रतिभाओं-योग्यताओं के समन्वय का सेतु स्थापित करने का सूत्र प्रदान करता है।
अश्विन मास वर्षा व शीत काल का सम्पात समय होता है। चैत्र मास में सर्दी व गर्मी का संधि काल होता है। इन दोनों ऋतुओं को द्रष्टा ऋतुओं के रूप में जाना जाता है। इस समय कई रोग होते हैं। लोगों की पाचन शक्ति पर दुष्प्रभाव पड़ता है। नवरात्र पूजन में सुगंधित धूप व विभिन्न प्रकार की सामग्री से हवन पूजन किया जाता है इससे वातावरण शुद्ध होता है। व्रत या उपवास पाचन तंत्र के लिए उत्तम उपाय है। व्रत लोगों की सेहत की दृष्टि से भी अति उत्तम है। इस समय दिन-रात बराबर होने से हमारी शुशम्ना का विकास होता है।
(लेखक संघ विचारक हैं।
