सुप्रीम कोर्ट ने 3:2 के फैसले में आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग के लिए आरक्षण कोटा बरकरार रखा, जानिए कौन जज ने क्या कहा

Supreme Court upholds reservation quota for economically weaker sections in 3:2 decision, know who the judge saidचिरौरी न्यूज़

नई दिल्ली: उच्चतम न्यायालय ने 3:2 के बहुमत से आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग (ईडब्ल्यूएस) के लोगों को प्रवेश और सरकारी नौकरियों में 10 प्रतिशत आरक्षण प्रदान करने वाले 103वें संविधान संशोधन की वैधता को बरकरार रखा है।

फैसला सुनाने वाली पांच जजों की बेंच में से जस्टिस दिनेश माहेश्वरी, जस्टिस बेला एम त्रिवेदी और जस्टिस जेबी पारदीवाला ने पक्ष में फैसला सुनाया, जिसमें कहा गया कि ईडब्ल्यूएस के लिए आरक्षण का कानून संविधान के बुनियादी ढांचे का उल्लंघन नहीं करता है।

यहां जानिए जजों ने अपने-अपने फैसले में क्या कहा:

यह संविधान के मूल ढांचे का उल्लंघन नहीं

न्यायमूर्ति दिनेश माहेश्वरी ने कहा कि 103वें संविधान संशोधन को संविधान के मूल ढांचे का उल्लंघन नहीं कहा जा सकता।

“ईडब्ल्यूएस कोटा संविधान की समानता और बुनियादी ढांचे का उल्लंघन नहीं करता है। मौजूदा आरक्षण के अलावा आरक्षण संविधान के प्रावधानों का उल्लंघन नहीं करता है, ”उन्होंने कहा।

न्यायमूर्ति माहेश्वरी ने कहा कि आरक्षण पिछड़े वर्गों को शामिल करने के लिए राज्य द्वारा सकारात्मक कार्रवाई का एक साधन है।

उन्होंने कहा, “राज्य को शिक्षा के लिए प्रावधान करने में सक्षम बनाकर बुनियादी ढांचे का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है।”

उन्होंने कहा कि आरक्षण न केवल सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े वर्गों को समाज में शामिल करने के लिए बल्कि वंचित वर्ग के लिए भी महत्वपूर्ण है। EWS के तहत लाभ को भेदभावपूर्ण नहीं कहा जा सकता न्यायमूर्ति माहेश्वरी के साथ सहमति जताते हुए न्यायमूर्ति त्रिवेदी ने कहा कि असमानों के साथ समान व्यवहार नहीं किया जा सकता है।

इसके अलावा, अगर राज्य इसे सही ठहरा सकता है, तो कोटा को भेदभावपूर्ण नहीं माना जा सकता है, उन्होंने कहा। “एसईबीसी अलग श्रेणियां बनाते हैं। उन्हें अनारक्षित श्रेणी के बराबर नहीं माना जा सकता है। ईडब्ल्यूएस के तहत लाभ को भेदभावपूर्ण नहीं कहा जा सकता है, ” उन्होंने कहा ।

आरक्षण नीति की समय सीमा पर अपने विचार व्यक्त करते हुए, न्यायमूर्ति बेला ने कहा कि यह नहीं कहा जा सकता है कि भारत में आरक्षण प्रणाली के लिए सदियों पुरानी जाति व्यवस्था जिम्मेदार है।

आरक्षण सामाजिक न्याय को सुरक्षित करने का एक साधन

ईडब्ल्यूएस कोटे की वैधता को बरकरार रखते हुए न्यायमूर्ति पारदीवाला ने कहा कि आरक्षण अंत नहीं है बल्कि सामाजिक न्याय को सुरक्षित करने का एक साधन है। उन्होंने कहा कि आरक्षण के लिए पिछड़े वर्गों की पहचान के तरीके की समीक्षा करना जरूरी है.

“डॉ अंबेडकर का विचार 10 साल के लिए आरक्षण लाने का था, लेकिन यह जारी है। आरक्षण को निहित स्वार्थ नहीं बनने देना चाहिए।”

न्यायमूर्ति रवींद्र भट ने कहा कि संघ द्वारा लाभ के रूप में वर्णित किया गया है, इसे एक मुक्त पास के रूप में नहीं समझा जा सकता है, बल्कि एक समान खेल मैदान के लिए पुनर्मूल्यांकन तंत्र के रूप में समझा जा सकता है। उनका बहिष्कार समानता संहिता में भेदभाव करता है और बुनियादी ढांचे का उल्लंघन करता है, उन्होंने कहा।

“आरक्षण समान अवसर के सार के विपरीत है। 103वें संशोधन प्रथाओं ने भेदभाव के रूपों को प्रतिबंधित किया,” उन्होंने कहा। उन्होंने यह भी कहा कि आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों में से अधिकांश एससी और ओबीसी से संबंधित हैं।

सीजेआई यूयू ललित ने जस्टिस भट से सहमति जताई। आर्थिक मानदंडों के माध्यम से आरक्षण का उल्लंघन नहीं ऐतिहासिक रूप से वंचितों को प्रदान किया गया आरक्षण अन्य वंचित समूहों को प्रगति करने में असमर्थ होने का आधार नहीं हो सकता है और कहते हैं कि संशोधन के माध्यम से ईडब्ल्यूएस के लिए प्रावधान नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने कहा कि आर्थिक मानदंडों के माध्यम से आरक्षण का उल्लंघन नहीं है। पिछड़े वर्गों का बहिष्कार बुनियादी ढांचे का उल्लंघन न्यायमूर्ति भट ने कहा कि आरक्षण की कल्पना की गई थी और समुदायों और जातियों पर गहरी जड़ें जमाने के लिए कोटा बनाया गया था। “समान पहुंच को सक्षम करने के लिए शक्तिशाली उपकरण के रूप में डिजाइन किए गए आरक्षण। आर्थिक मानदंडों का परिचय और अन्य पिछड़े वर्गों, एससी, एसटी, ओबीसी को छोड़कर, यह कहना कि उन्हें ये पहले से मौजूद लाभ थे, अन्याय है, ”उन्होंने कहा।

उन्होंने तर्क दिया कि बहिष्करण खंड पूरी तरह से मनमाने तरीके से संचालित होता है, साथ ही साथ सामाजिक रूप से अप्रभावित जातियों को उनके कोटे के भीतर सीमित करके उनके खिलाफ काम करता है। विज्ञापन “[यह] आर्थिक मानदंडों के तहत आरक्षण के लिए पिछले भेदभाव के आधार पर आरक्षित कोटा से गतिशीलता की संभावना से इनकार करता है। आक्षेपित संशोधन और वर्गीकरण जो इसे बनाता है वह मनमाना है, जिसके परिणामस्वरूप भेदभाव होता है।

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